АВЬЯКРИТА — сс. АВЬЯКАТА — пали. Невыделяемый. Непроясняемый. Неопределенный . То, что не может быть раскрыто через логическую формулу, вербально-дискурсивным способом в прямом ответе на вопрос. В буддизме к типу авьякрита относят четырнадцать вопросов, на которые не существует определенного ответа. На них следует отвечать либо контрвопросом для прояснения сути обсуждаемого, либо после глубокого анализа, либо не следует отвечать вообще. Описания дискуссий свидетельствуют, что на подобные вопросы Будда отвечал «громовым молчанием». Например, задается вопрос, имеет ли мир предел, конец, границу. Тема не входит в проблематику буддизма. Понятие всеобщего спасения и «конца мира» в учении психологичны. По словам Нагарджуны, «с точки зрения высшей истины обретение успокоения не является концом обыденного мира. Вот почему Будда-Победитель молчал, когда его спрашивали, конечен ли мир» («Драгоценные строфы наставления царю»). Это молчание — приглашение к рефлексии, к размышлению и, в конечном счете, к обретению буддийского мировоззрения. Известны замечания Будды, которые он делал в процессе полемики: «Не ведет к нирване». «Не имеет меры» и др. Обычно он побеждал своих оппонентов, так как в совершенстве владел искусством диалога. Синонимы: анидершья, анирвачанья, авьякта.

socialtranslation

Непробужденный. Простой человек  (притхаджана, притхакджана, притхагджана, бала), ведущий обычный образ жизни (самвьявахара). Обыватель. Тот, кто, в отличие от пробужденного (буддха), еще не встал на путь, ведущий к просветлению (бодхи), к освобождению от страданий и новых рождений.

socialtranslation

Небытие . Абсолютного небытия не существует, поскольку есть понятие «бытие» (бхава). Вещь, которая поименована, существует как нечто реальное, идеальное или номинальное. В учении вайшешики перечисляются четыре вида небытия как отсутствия вещи: если она еще не проявилась (прагабхава), если она уничтожена (дхвамса-абхава), не существует в качестве другой вещи, не являясь ею (аньанья-абхава), если с ней нет связи, например она не находится в данном месте (атьянта-абхава). Непроявленное состояние вещи может предшествовать проявленному и выступать как небытие-потенция, источник бытия. В большинстве буддийских школ проблема небытия связана с отрицанием субстанциального «я», души, с концепцией пустоты, пустотности (шунья, шуньята) мира, отсутствия у вещей собственной независимой природы (свабхава). Синоним: асах

socialtranslation

Неразделенность. Тождественность. Единство , целостность мира. Согласно буддийскому учению, единство — истинное состояние мира, который не имеет множественности. Представление о его разделенности признается ложным, свойственным низшим формам сознания на мирском уровне существования. На высших уровнях состояния сознания мир предстает как единый (эка) и постигается через интуитивную мудрость (праджня).

socialtranslation

сс. АБХИННЯ — пали. Сверхзнание . Высшее интуитивное знание, обретаемое при духовной практике или в результате спонтанного интуитивного прозрения. В буддизме к высшим знаниям относят достижение тождества, единства мира, субъекта и объекта и др. Абхиджня трактуется как проникновенное интуитивное познание, постижение истины и обладание сверхъестественными способностями, ясновидением, ясно слышанием, чтением чужих мыслей, памятью о прошлых рождениях и др.

socialtranslation

сс. АБХИДХАММА, АБИДАММА— пали. Высшая мудрость . Буддийское учение, изложенное в текстах канона «Трипитака». Один из разделов этого канона. Жанр буддийской литературы, к которому относят философские произведения, например «Энциклопедию абхидхармы» («Абхидхармакоша») Васубандху.

socialtranslation

сс. Привязанность. Влечение. Склонность . В буддизме любые привязанности, в том числе к материальному благосостоянию, к своему положению, к занятию, ритуалу и др., считаются препятствием (пратигха) на пути к достижению высшей цели, освобождения (нирвана). Освобождение даже от привязанности к жизни — одна из задач буддийской практики. Синонимы: асакти, адана, упадана.

socialtranslation

сс. Повторение . Одно из правил духовной практики. При повторении в сознании закрепляются следы совершенных действий. Они облегчают воспроизведение прежнего опыта, повышают эффективность действий, углубляют связанные с ними переживания. Результатом повторения может стать скачок в сознании, когда происходит мгновенное достижение цели, успокоение, просветление, освобождение. Повторение неблагих действий приводит к развитию неблагих качеств личности.

socialtranslation
← Предыдущая Следующая → 1 2 3 4 Последняя
Показаны 1-8 из 63